内容摘要本文是对《法医建筑学：在可认知性门槛上的暴力》（后篇）的探讨，重点关注该团体活动的政治性。法医建筑学为对抗暴力（如以色列/巴勒斯坦的冲突）而倡导“参与性的客观性”，他们冷静地将法律视为具有双重效应的工具。其方法论涉及重组各类文档和图像以确定事实，这与福柯的话语分析、阿甘本的例外状态，甚至立体主义的空间重构都有共通之处。作者指出，这种活动促成了知识的重组，并挑战了历史上为殖民主义辩护的西方中心主义“人道主义”，带来了西蒙东所说的“共进化”。最终，法医建筑学通过技术扩展感性并基于严谨分析呼吁团结，体现了一种极其当代的“人道主义”，呼应了理查德·罗蒂关于“通过将我们的感性延伸到他人的痛苦的细节中来创造团结”的观点。
(来源：artscape)
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