通过图像阅读圣经世界【第1回：前篇】 追溯日本基督教美术的100年历史
内容摘要
本文是系列连载《通过图像阅读圣经世界》第一回的前篇，该系列以圣经故事及由此产生的图像为线索解读西方美术。作者为立教大学研究基督教美术的学者，基于日本百年培育的基督教美术研究成果，引领读者进入这一丰富世界。
基督教美术与日本的相遇可追溯至16世纪中期的南蛮文化。1549年随沙勿略来日，圣母子像与祈祷书版画等传入日本，但随后因禁教令，公开的基督教美术消失。1873年禁教令废除后，欧美基督教文化再次流入日本，通过罗马天主教、新教、东方正教会等各宗派的传道，基督教美术被介绍进来。例如，东方正教会的尼古拉（1836～1912）将圣像画技法传入日本，1881年女画家山下りん（1857～1939）在俄罗斯帝国圣彼得堡的女子修道院正式学习圣像制作。
然而近代日本对基督教美术的接受主要限于教堂建设与装饰等传教实践，几乎无人将其作为美术史进行体系研究。在此背景下，矢代幸雄（1890～1975）于1927年出版的《受胎告知》首次正式介绍了基督教美术。作为获得国际评价的意大利文艺复兴美术研究者，矢代留学欧洲归国后出版的此书，是以美术史视角深入探讨一个基督教主题的划时代尝试。出版时“受胎告知”一词未被理解，甚至被误解为“胎儿性别判定”，这一趣闻流传至今，但该词至今广泛使用，可见当时研究者的语言品味之出色。
文章还介绍了立教大学所藏的《阿米亚蒂努斯抄本》复制版（国内唯一）以及1919年落成的红砖校舍群（莫里斯馆等）的照片。连载旨在通过日本百年传统的基督教美术学习，重新解读圣经与美术交织的世界。
(来源：家庭画報)